Основное меню

этика - в словаре-справочнике по философии.

Что такое этика в философии?

этика:

этика (греч. ethika, от ethos — привычка, нрав) — философская наука, объектом изучения к-рой является мораль. термин “э.” был введен аристотелем. начиная с древности э. было принято считать практической философией в отличие от собственно теоретического знания о мире. всякое теоретическое знание имеет в конечном счете практическое значение, оно не только вооружает человека методами и средствами преобразования мира, но и содержит мировоззренческую сторону, так или иначе обосновывает цели практической деятельности. специфика э. состоит в том, что указанные цели формулируются здесь в форме идей о должном, о добре и зле, в виде идеалов, моральных принципов и норм поведения, учения о назначении и смысле жизни человека. постепенно в э. стали четко различаться два рода проблем: вопросы о том, как должен поступать человек (нормативная этика), и собственно теоретические вопросы о происхождении и сущности морали (философская этика). э. видела свою задачу не только в том, чтобы описывать и объяснять мораль, но прежде всего в том, чтобы научить морали — предложить идеальную модель межчеловеческих отношений, в к-рой снято отчуждение между индивидом и родом, а счастье совпадает с добром. соответственно особое место э. в системе научного знания усматривалось в ее нормативном характере. различные модели должного противостояли действительности, как бы компенсируя ее несовершенство, являлись своего рода духовной “ нишей”, часто отвлекающей индивидов от тягот повседневного бытия. реализация же этих моделей, практическая действенность морали связывались с возвышением человека над эмпирическими страстями к целями, с отказом от них, что отчетливо обнаруживалось, напр., в идеях аскетизма, противопоставления долга склонностям (кант). противоречие между претензиями э. на роль практической философии и практической невозможностью реализации выдвигаемых ею идеалов в полной мере выявилось в новое время. э. объективно оказалась перед необходимостью выбора между возвышенными, но лишенными жизненных соков моральными идеалами и реальной, но лишенной моральных достоинств жизнью. со 2-й половины 19 в. этическая мысль совершает решительный поворот в сторону антинор-матявизма, подвергнув критике существующую мораль как отчужденную от индивидов и враждебную ям форму сознания. провозвестниками этического ан-тннорматнвнзма явились кьеркегор и ницше. намеченная ими линия получила продолжение в нррацноналистиче-ской философии, прежде всего в экзистенциализме. особый вариант анти-норматквязма обосновывается в рамках позитивистской философии, к-рая отказывает моральным нормам в научной санкция, возводя логическую пропасть между фактами и ценностями, а этические суждения сводит к строго верифицируемому содержанию (верифи-цируемости принцип), видя в этом средство против превращения морали в искусственную, идеологическую конструкцию. антинормативизм специфичен для зап. э. 19 и в особенности 20 в., но не исчерпывает ее содержания. в ней имеются школы, более прямо и гармонично связанные с классической э. (этические учения в рамках философской антропологии, феноменологии, натуралистические школы и др.). в последние годы в зап. э. наметился поворот к прикладной э. (э. науки, э. бизнеса и др.), отношение марксизма к э. связано с его общей философской позицией, прежде всего с понятием практики и общественным идеалом. марксистская э. отличается не тем, что она иначе понимает непосредственное содержание морали и этических понятий, а тем, что рассматривает их в принципиально новом плане— проекции практического осуществления. марксизм обосновывает перспективу утверждения неотчужденной морали, совпадающей с по-новому преобразованным бытием; от морального решения социально-практических проблем он переходит к социально-практическому решению моральных проблем (альтернатива — аморальная действительность или недействительная мораль — преодолевается в марксизме тем, что постулируется моральная действительность). в годы господства авторитарно-бюрократических извращений социализма утвердилась относительность и утилитарность морали, критерием рассматривался ложно понимаемый классовый интерес, средства подчинялись цели, что приводило к аморализму и антигуманизму. э. как относительно самостоятельная область знания активно начала развиваться в 60-е гг. она включает философский анализ морали, нормативную э., историю этических учений, теорию нравственного воспитания, а также общемето-дологнческие проблемы профессиональной и прикладной э., вопросы социологии и психологии морали.

Благодаря нашему философскому онлайн словарю Вы можете узнать точное определение термина этика.