Основное меню

категории - в словаре-справочнике по философии.

Что такое категории в философии?

категории:

категории (греч. kategoria — высказывание, свидетельство) — формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, об-ва и мышления. истоки учения о к. уходят в далекое прошлое. большая заслуга в разработке философских к. принадлежит аристотелю. уже для него проблема к. выступила как проблема соотнесения содержания высказываний о нек-ром сущем с самим этим сущим. с его т. зр., в высказываниях связываются понятия (“роды” и “виды”), выражающие общее в предметах, и только с их помощью мы понимаем друг друга, когда говорим о единичных предметах. аристотель высоко оценивал познавательное значение к. однако активность человека в процессе познания, благодаря к-рой общие понятия (“роды” и “виды”) соотносятся с единичными предметами, он рассматривал как чисто духовную. в новое время учение о к. развивали представители нем. классического идеализма. для канта к.— это всеобщие формы, в к-рых мы мыслим все воспринимаемое, априорные (до-опытные) формы рассудка, упорядочивания нашего опыта. гегель понимал к. как развивающиеся способы полагания абсолютным духом своего предмета, всеобщие формы его саморазвития и самоопределения, как “прочные узлы, служащие опорными и направляющими пунктами его” (духа или сознания) жизни (цит. по: ленин в. и. т. 29. с. 85). для гегеля к. в своем самодвижении осуществляют себя только как духовные формы любого предметного содержания. взаимосвязь к. в конечном счете задает тон и ритм истории, превращающейся в их воплощение. в совр. западной философии, особенно в неопозитивизме. к. или игнорируются, или рассматриваются как чисто субъективные и “удобные” формы организации человеческого опыта, “вместилища” данных опыта, определенные языковые образования. в нек-рых направлениях идеалистической философии (неотомизм, персонализм и т. д.) к. относят к чисто духовным трансцендентным сущностям. с т. зр. марксистской философии к. сформировались в процессе исторического развития познания, общественной практики. их основой служит не активность духа, а развитие способов предметной деятельности человека, способов общения. осн. к. диалектического материализма — материя и движение, время и пространство, качество и количество, мера, .единичное, особенное и всеобщее, противоречие, сущность и явление, содержание и форма, необходимость и случайность, возможность и действительность и др. в своей необходимой взаимосвязи к., образуют систему, воспроизводящую объективную, исторически развивающуюся взаимозависимость всеобщих способов отношения человека к миру, в к-рых отражаются формы бытия природы и общественной жизни. осн. принципом построения системы к. является единство исторического и логического, движение от абстрактного к конкретному, от внешнего к внутреннему, от явления к сущности. к. марксистской философии, как и любой др. науки, не составляют замкнутой, неизменной системы. в связи с развитием деятельности человека, в процессе к-рой он преобразует мир и познает его, число и содержание к. обогащается. выражая существенные связи развивающейся действительности, законы движения природы, об-ва и мышления, они должны быть такими же подвижными, гибкими, как и отражаемые ими явления.

Благодаря нашему философскому онлайн словарю Вы можете узнать точное определение термина категории.